dans la solitude des champs de coton

看到引用ｄ先生來卻還是活在再現裡的文章，其實是說不出話來的。不是無話可說，是說了也無用。如果我批評人家書念不夠，雖然話可能沒說錯，但沒拿到該有的學位前，還真是瞧不起人。（我又不是安瑟皮耳森教授之流。）

為了要做系統升級，安全起見，還是乖乖整理了我家小拍。今天抓了一點時間看另一個存在電腦很久的爭辯。主要是另一位聲譽卓著的ｄ先生學者何嵐教授（音譯！音譯！），評論某一本後殖民主義文集。ｈ教授說這位作者ｍ先生誤會了ｄ-ｇ的方法，引用了Massumi自由發揮過的東西。據我對ｈ教授的瞭解，這評論大概不會差太遠。不料ｈ教授有點嚴厲，ｍ先生（此ｍ不是Massumi...）因此不爽回了文， 回文裡當然說自己對ｄｇ不是不瞭解等等，然後引用ｄｇ的primary sources等等等。（真是險象環生啊，我一邊看一邊想：戒之！戒之！）接著，ｈ教授一定也發現ｍ先生沒救了，發了一封給編輯的信在下一期裡，溫和但不客氣地說，這位ｍ先生引的primary sources根本就是secondary sources，是另位兩外聲譽卓著的ｄ先生學者引用不已的等等等。

雖然這個過程很無聊，但是學術界不就是該有著些聲譽卓著的人，指著那些方向可疑的人說，「你還要多念點書」？不然，只要像ｚ先生那樣很會推銷自己，吃遍資本主義與社會主義國家，做學術跟當明星劃上等號，那還真叫人跳腳。

ｈ教授與ｍ先生爭辯的主題之一，在於nomadic：最常見也最被誤解的概念（it is a concept that invites others' misreadings. like "minor," etc. ）。可能要怪Rosi Braidotti寫的一本書，標題太有名了：Nomadic Subjects。於是這年頭大家都要遊牧，都有主體問題。殊不知所謂的Nomad根本與真實生活的離散流動遷徙不一定有關──ｄ先生最為人傳誦的生平，不就在定居巴黎許久不愛四處講學不愛參加研討會也不愛旅行嗎？這樣的人會把Nomad完全等同於真實生活裡的變動嗎？ 如果是看了Braidotti引ｄ先生，也要好歹看到她強調多次Nomad不一定要遷移吧？

朋友前幾天跟我提一個笑話。某位魯曼學者在研討會期間，遇到年輕美籍女性研究生對他提問。這位小姐對魯曼崇敬之情溢於言表，但問題顯然不在對的方向上。於是這位學者請她跟溫和的魯曼大師直接提問，反正他也在場，而且學者先生很想知道魯曼先生的回應。稍晚，學者不忘問這位小姐，大師如何回答。答案很簡單：「Read More！」

拜託ｈ教授與安色皮耳森教授這樣輩分的人多開砲吧。(although I am not after polemics. XD)

上上星期，老爺爺說為什麼現在的戲越來越多遵守九十分鍾規則，實在無趣。結果Royal Court就有人跑來回話了，沒想到今天還有後續。

今天老爺爺寫了Elmina's Kitchen。剛好也是扣掉中場九十分鐘的戲。納悶為什麼一向支持多元文化種族平等的他到了重演才來寫，順手查一下，原來首演是另一位小牌劇評寫的。原製作只瞄到了下半場，重演的這個，本來上星期四朋友拿到免錢票找我去，後來卻因為太累了作罷，無法說到底如何，但我相信轉到大舞台之後就很West End囉。

（今天該買那種精油呢？）
（可是我好像都不缺而且精油盒根本已經滿了...）

本來是要寫一下接著去看的戲：The Cosmonaut's Last Message to the Woman He Once Loved in the Former Soviet Union 。我想這是我所看過劇名最長的製作了。

導演浪費了劇本，但是花時間罵人當然不是我要做的。劇本有意思但不突出。突出的是劇本要說的extra-textual cog。跟英國大選還滿有關係的。

ps. 偶爾也要做點觀光客做的事不是嗎？
　

四月真是倫敦最棒的月份（當然也是我自己最愛的囉），每天都有好多好玩的事發生，光是天天經歷四季的天氣就夠刺激了。（Typical April weather is having Four seasons in a day, in addition, April showers is unavoidable.）

像是星期天本來只是要逛花市，沒想到家附近主要道路都擠滿人，原來是倫敦馬拉松正要舉行，裡面有去年讓英國人失望的寶拉小姐，圍觀的人因此很多，每個人都好興奮，甚至，花市的人潮都因為馬拉松而少了許多。那天因此不搭公車而改坐Tube（其實Tube是比較快，只是East London Line又舊又慢...），出了車站，附近的書店正在大力宣傳Salaam Brick Lane，比起Brick Lane，這本書更是"no Romanticism"，書裡提到的移民問題正是這次英國大選的主要戰場。

這陣子比較關心的事大概是英國的選舉了。選舉有太多事可以談，連Time Out都從年初開始設置選舉專欄，每個政黨的slogan也都很好笑（「你在想我們想的事嗎？」——天知道你們正在想什麼 XD ），上上星期天Liberal Democrat主席甘乃迪喜獲麟兒的消息沸騰了整整一個星期（我們家這裡是這個政黨的鐵票區 XD），等等等。今天看到這個跟我比較有關。 XD

還有一個振奮人心的消息。皇家歌劇院把她們的推廣票規模弄得更大了。

然後要來的星期六是莎士比亞的生日，當然免不了又有慶祝活動。（我想生日早他十天的貝克特更吸引我啦。）

不過，這些事情也許都比不上我的薰衣草長蚜蟲，所以必須除蟲，不然不會開花，還更令我擔心。（我是說除了論文之外。。。）

大概三月底開始，我的Google Alert就一直收到Peter Sellars巴黎新歌劇的消息。

沒想到 The Guardian 果然也有review出來了。每次在衛報上看到巴黎演出評論，我就有這種感覺：Holding the mirror up to vanity，不只是書，還有好多好多。（可惜Agnes Catherine Poirier那本新書的英文部份節譯被衛報拿掉了，不然大家可以笑一笑什麼是外國人，特別是法國人，眼中的英國人: Binge drinking etc.）倫敦的劇場界根本就是不斷地、自覺地、跟其他文化比較的成果。

Peter Sellars這製作我看得到嗎？這個人還是弄古典歌劇好。

Todd May的書的確非常地「readable and compelling」。

Perhaps the most central element of this template [ie, dogmatic image of thought, to conceive this world] is representation. This is how it works. The world is out there, stable and serene. In order to be conceived, it awaits our thought. Our thought represents it. That is what thought does. It mirrors what is there, in its stability and its serenity, in our ideas. Thought is nothing more than a representation of the world: a re-presentation in our mind of what is presented to us once, already, out there. [74]

Here is a way seeing the world: it is composed not of identities that form and reform themselves, but of swarms of difference that actualize themselves into specific forms of identity. Those swarms are not outside the world; they are not transcendent creators. They are of the world, as material as the identities formed from them. And they continue to exist even within the identities they form, not as identities but as difference. [114]

如果我有安色皮耳森教授那樣的地位跟學養，我會建議ｚ先生與八特樂女士，除了繼續磨練一下拉剛學派與正義公理至上的馬派等dogmatic image of thought之外，念這本書。

今天晚上的娛樂。非常娛樂。

But these are gems that are buried in the rambling flows of the text and are barely related to the alleged encounter with Deleuze. At one point, for example, we find Zizek on a flow about the deathdrive, a notion that deeply occupies him for obvious reasons. Deleuzeʼs own dense and remarkable reworking of the death-drive in Chapter 2 of Difference and Repetition is never even mentioned. There are some odd mannerisms as well as odd claims on display in this book. [37]

The bookʼs ʻencounterʼ with Deleuze is deeply undisciplined as a work of philosophy. The book, it has to be said, is a chaotic mess. The encounter with Deleuze never effectively takes place, and so one has little idea of its desired effects. [38]

我還沒看過安瑟皮耳森教授這樣出言不遜的。看得我笑死了！！我有他講的這本OwB，為什麼買不知道，但是這是第一本我想直接賣掉的書。可能是因為聽說ｚ先生在美國跟台灣都很紅，看到他出了一本跟自己相關的書覺得還是買一下好。沒想到根本是錯誤決定。（這種焦慮多少近似於美國台灣研究生怕不認識D先生所以卯起來念一樣吧？不過通過ｚ先生了解ｄ先生的人可能比較多，這時候我們就只能仰賴安瑟皮耳森教授。 XD）

最好這裡不要不小心被ｚ先生迷喵到。請直接點安瑟皮耳森教授的文章，我什麼都不知道。

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想一想如果文章結尾不順便貼一下，那真是太不敬了：

It is unfortunate that in his encounter with Deleuze he has not allowed his Lacanianism to be instructed in turn by the truths of another way of thinking and feeling. I can only advise him to persist with his trauma and to go deeper with it. [38]

罵人不帶髒字。高等示範。 XDD

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每次念到這種跟傷痛有關的我就會想起這個夢，像那次快速地翻閱OwB時，我也是毛骨悚然想起來這樣。剛好我跟夢中主角這幾天前後地肋間神經痛，那順便把這東西重貼一下（奇怪，這裡不是應該沈沒了才對＠＠）。

我對植物沒有抵抗力。 XD

反正當作數位相機習作。 :)

下午，訂的書剛送來。其中一本是Todd May的新書。書背跟第一頁的部份簡介是這樣：

This book offers a readable and compelling introduction to the work of one of the twentieth century's most important and elusive thinkers. Other books have tried to explain Deleuze in general terms. Todd May organizes his book around a central question at the heart of Deleuze's philosophy: how might one live? The author then goes on to explain how Deleuze offers a view of the cosmos as a living thing that provides ways of conducting our lives that we may not have dreamed of. Through this approach the full range of Deleuze's philosophy is covered.

黑體是我加的。看得我笑死了。 XD

是啊，要推薦一本簡介ｄ大師的書還真困難。我的首選大概是Claire Colebrook那本，可是那也得自己先念了ｄ大師的東西才行。Brian Massumi寫了一本說是給ｄ先生和ｇ先生兩本資本主義作品的handbook，不過，根本不是，透過Massumi看那兩本書可能會更霧茫茫，Braidotti就說，比兩本書還要難理解。雖然還沒看，我相信Todd May這個書介應該很正確，之前念他的文章就覺得真是提綱要領——當然這只能是跟其他簡介的比較級。 :p
（不要跟我說Ronald Bogue之類等等。聽說他的書在台灣很紅。對文本分析有興趣的人是不壞的入門，但不是對ｄ先生的入門。XD）

Living Thing。這跟我今年十一月的行程有關。三月初，哥本哈根大學跟我說十一月要過去在某研討會上發表論文，那個研討會就以Living Thought為名：紀念ｄ先生過世十週年，一個辦得很盛重的研討會，如果有人對哥本哈根大學有點基本了解的話。（這樣說起來我好像不務正業居然是去這種研討會。XD）

當然現在我無法思考更多研討會的事。但這段書介還是要貼的。

等好久，離我家最近的櫻花終於開了！還是重辦的呢！

兩張櫻花相片放到.Mac homepage了。這是試用Panasonic FZ5的結果。隔幾天用FZ20來照照看。 :)